Results for 'Jimena Llanos López de Castilla'

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    Clase de Canto En Tiempo de Crisis.Jimena Llanos López de Castilla - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (1):1-21.
    El objetivo es la creación de una metodología de acercamiento a los estudiantes de canto, a través de la facilitación del aprendizaje de la didáctica vocal desde la perspectiva de la Cantoterapia y el Counseling, para que los profesores de canto trabajen con sus alumnos en tiempos de crisis personal o colectiva. Se analizarán los resultados de un cuestionario que involucra a 10 alumnos del curso desde el 2020 al 2022. Los Siete Momentos Básicos de la Clase de Canto han (...)
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  2. Humanismo y comentario en la Castilla del siglo XV: Juan de Mena y Alonso de Cartagena Humanism and Commentary in Fifteenth-Century Castile: Juan de Mena and Alonso de Cartagena.Jorge Fernández López - 2011 - Minerva: Revista de Filología Clásica 24:17-30.
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  3. John Locke: La razonabilidad del cristianismo. Estudio intructorio de Leopoldo José Prieto López. Traducción y anotación crítica de Leonardo Rodríguez Duplá y Leopoldo José Prieto López. Madrid: Tecnos, 2017, CXXXII + 235 pp. [REVIEW]Francisco Castilla Urbano - 2018 - Araucaria 20 (39).
    Una nueva edición en castellano de una obra de John Locke, La razonabilidad del cristianismo tal como es presentado en las Escrituras, sirve no solo para con rmar en el primer plano del pensamiento a un autor cuya in uencia hasta nuestros días es innegable, sino también para advertir la amplitud de sus preocupaciones y el atractivo interés con el que se desenvolvió al ocuparse de las mismas. Aunque para muchos comentadores del pensamiento del lósofo inglés, su mayor mérito -a (...)
     
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  4.  15
    Participación familiar en ludotecas como indicador de calidad. Estudio de mapeo sistematico.Eva López-Perea, María Diez-Ojeda, Natalia Ollora-Triana & Nuria Alonso-Alcalde - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (3):1-11.
    En esta investigación se realiza un análisis de las normativas y protocolos autonómicos y locales de las ludotecas pertenecientes a la Comunidad Autónoma de Castilla y León (España) durante los años 2017-2022. Parte de un diseño de mapeo sistemático de normativas con el siguiente criterio de inclusión “localidades de más de 5000 habitantes de la comunidad castellano-leonesa” por entender que estas poseen recursos económicos para mantener en el tiempo estos servicios sociocomunitarios. Se estudian los documentos entre los años 2017 (...)
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  5.  34
    Ruy González de Clavijo. La embajada a Tamorlán. Relato del viaje hasta Samarcanda y regreso (1403-1406).Francisco López Estrada - 2005 - Arbor 180 (711/712):515-535.
    El presente relato es una narración, puesta en boca de los embajadores enviados por Enrique III, rey de Castilla y León, que cuenta el viaje que hicieron hasta Samarcanda, capital del Imperio logrado por Tamorlán al cabo de su vida. Este viaje fue en parte por mar, hasta Trebisonda; luego, por tierra, hasta Samarcanda, y duró cerca de tres años. Los embajadores llegaron a su destino, pero poco después murió Tamorlán, y los enviados del rey castellano regresaron a Alcalá (...)
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  6.  17
    Videojuegos online: escenarios de interacción y experiencias de violencia en mujeres gamers.César Arroyo López & Beatriz Esteban Ramiro - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (3):1-16.
    El objetivo de este estudio era ampliar el conocimiento sobre la experiencia de mujeres en videojuegos multijugador online (VMO), indagar sobre si existen situaciones de violencia y acoso por razón de género 2.0.La muestra estuvo compuesta por 454 mujeres de entre 16 y 29 años, de Castilla – La Mancha (España).Los resultados muestran que una alta proporción de las mujeres utilizan los VMO como espacio de ocio e interacción y que prácticamente una de cada dos mujeres ha vivido en (...)
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  7. La extrañeza de la inteligencia en Filón de Alejandría.Jesús de Garay Suárez-Llanos - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):203-216.
    This article looks at several characteristics of intellectual understanding according to Philo Judaeus from three perspectives: the first is that intellectual understanding is primarily attention, the second is that understanding doesn't imply appropriation, but rather apparition and presence, and finally that it is always expression of otherness and knowledge of difference.
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  8.  9
    Una conversación pendiente.Jesús de Garay Suárez-Llanos - forthcoming - Thémata Revista de Filosofía.
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  9. El sentido de los transcendentales.Jesús de Garay Suárez-Llanos - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):573-586.
    This paper wants to elucidate the meaning of "order of transcendentals". That matter has a preferential place in L. Polo's philosophy. This study is carried out through an analysis of concept of "meaning" and specially "the meaning of being".
     
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  10.  10
    Leadership in the Employees of a Public Institution, Cajamarca.Suárez Peña, Willam, Villón Prieto, Rafael Damián, Llontop Arista, Llanos Vásquez Yesica, Alexandra de Nazareth, Gonzáles Imán & Lina Ariadne - forthcoming - Evolutionary Studies in Imaginative Culture:1521-1534.
    The general objective of this research was to understand the manifestations of managerial leadership in the employees of a public institution in Cajamarca. The research is qualitative in nature, based on the analysis of scientific research obtained from the review of various studies and academic documents. The main results revealed the coexistence of different leadership approaches within the institution, highlighting transformational leadership and systemic leadership, characterized by fostering skills development, promoting a shared vision, and stimulating innovation; however, the presence of (...)
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  11.  18
    The Copyists and their Texts. The Morisco Translations of the Qur’ān in the Tomás Navarro Tomás Library.Nuria Martínez-de-Castilla-Muñoz - 2014 - Al-Qantara 35 (2):493-525.
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  12.  17
    Filosofía trascendental y filosofía analítica (Transformación de la metafísica) - I.Alejandro Llano - 1978 - Anuario Filosófico 11 (1):89-122.
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  13.  11
    Presentación.Carlos Llano - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 1 (1):09-11.
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  14.  11
    La libertad en S. Anselmo.Jesús de Garay Suárez-Llanos - 1987 - Anuario Filosófico 20 (1):43-72.
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  15.  13
    Theoretical basis for the psychosocial intervention in the prevention of the cancer in the popular council San Juan de Dios.Aimee Vázquez Llanos, Norbis Díaz Campos, Yudania Pérez Rondón & Leimis Reyes Vasconcelos - 2018 - Humanidades Médicas 18 (3):613-633.
    RESUMEN El cáncer constituye un serio problema de salud y una de las primeras causas de muerte a nivel mundial, con serias repercusiones sociales, sicológicas, y familiares. Actualmente su prevención y control representa un reto que es necesario asumir teniendo en cuenta todas sus dimensiones. El presente trabajo tiene como objetivo exponer los fundamentos teóricos de la estrategia de intervención sicosocial para la prevención y tratamiento del cáncer en el consejo popular San Juan de Dios. Se revela la fundamentación teórica (...)
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  16.  10
    El Estado en Ortega y Gasset / The State in Ortega y Gasset.Fernando H. Llano Alonso - 2010 - Madrid [Spain]: Dykinson.
    El Estado es un concepto clave en la filosofía jurídico-política de José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955). Sin embargo, resulta sorprendente que, pese a la importancia que para este autor tenía dicha noción, no haya sido estudiada con la misma profundidad e interés que otras vertientes de su pensamiento. A este respecto, basta repasar las monografías y los artículos publicados hasta la fecha sobre la figura y la obra de Ortega para constatar que, en términos cuantitativos, las investigaciones dedicadas a (...)
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  17.  5
    Jóvenes pobres, abandonados y en peligro: una categoría de Don Bosco reinterpretada desde la teoría crítica.Vicente Plasencia Llanos - 2014 - Cuenca, Ecuador: Universidad Politécnica Salesiana.
  18.  12
    Pobreza e injusticia social desde una mirada altomedieval: Isidoro de Sevilla.Ignacio Cabello LLano - 2020 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 47:17-54.
    En el presente trabajo analizamos el tratamiento que hace Isidoro de Sevilla, la más ilustre figura de la cultura hispanovisigoda, que ejerció un notabilísimo influjo durante todo el medievo a lo largo y ancho de la cristiandad, del problema de la pobreza y la injusticia social. En los dos primeros epígrafes estudiamos sus consideraciones teóricas para entender y concebir el problema, y en el tercero nos detenemos en sus tres propuestas prácticas para afrontar –y, quizá, vencer– el mal que representan (...)
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  19. Subjetividad y realidad en los últimos cien años de la filosofía española.Alejandro Llano Cifuentes - 1998 - Anuario Filosófico 31 (60):305-324.
    In the last hundred years -from "Diseaster" of 1898- Spanish philosophy enters in a peculiar crisis. The military defeat and the economic depression do not lead to the Spanish thinkers towards the modernity. They reject the scheme "subject-object" and they looks for the encounter between a radical subjectivity and a transobjetive reality. These common characteristics are in Unamuno, Ortega y Gasset, Zubiri, Millán-Puelles and L. Polo.
     
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  20.  9
    Filosofía trascendental y filosofia analítica (Transformación de la metafísica) - II.Alejandro Llano - 1978 - Anuario Filosófico 11 (2):51-82.
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  21.  65
    Identidad personal y “ciencia del hombre” en el Tratado de la naturaleza humana de Hume. Una problematización.Marcia Gonzales LLanos - 2017 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 15:11-32.
    The present study aims to point out a possible inconsistency between David Hume’s account of the personal identity problem and the methodology of the philosophical project he sketches in A Treatise of Human Nature, and also to assess Nelson Pike’s defense of the Hume’s position, which is considered by many to have dissolved the problem. It will be argued that this solution turns out to be insufficient since it does not solve the explanatory gap left by the inconsistency. In order (...)
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  22.  17
    La identidad del acto, según Aristóteles.Jesús de Garay Suárez-Llanos - 1985 - Anuario Filosófico 18 (2):49-86.
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  23.  39
    Aranguren: un pensador ético abierto siempre a la religión.Cristina Hermida del Llano - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:115-122.
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  24.  14
    Antropocentrismo y especismo. Nuevas lecturas de los Manuscritos de París.Javier Llanos de la Guardia - 2022 - Praxis Filosófica 55:151-168.
    Todo texto requiere de la participación del lector para completar su sentido, provocando una permanente renovación de significados con cada generación de intérpretes interrogados por nuevas cuestiones sociales, teóricas y políticas. Así, los Manuscritos de París de Karl Marx han sido objeto de discusión desde su publicación en 1932 hasta nuestros días. Si en las primeras décadas fueron leídos desde los conflictos políticos del periodo de entreguerras, de la Guerra Fría y la polémica sobre el humanismo, hoy son los debates (...)
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  25.  5
    Audacia de la razón y obediencia de la fe.Alejandro Llano - 2000 - Tópicos: Revista de Filosofía 19 (1):131-151.
    La encíclica Fides et ratio corresponde a un nuevo estado mental, caracterizado por el relativismo cultural. El objetivo de este documento es el de convocar los recursos intelectuales y religiosos necesarios para recuperar el significado universal de la verdad. Es la primera ocasión en la que el Magisterio de la Iglesia Católica se adentra en una reflexión teológica sobre el rol de la filosofía en el mundo contemporáneo.
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  26.  31
    El ser coincidental en la ética de Aristóteles.Alejandro Llano - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30 (1):55-80.
    La ética aristotélica combina la consideración de la necesidad proveniente de la ley moral e internalizadada por las virtudes con las coincidencias y accidentes que provienen del azar. La fortuna y el infortunio son factores clave en el despliegue de la condición humana, según se aprecia en la tragedia griega. Se traduce así al ámbito de la filosofía práctica la pluralidad de los sentidos del ser. El ser coincidental es el sentido más relevante para la ética, porque el hombre no (...)
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  27. Tomás de Aquino: circunstancia y biografía.Joaquín Llanos Entrepueblos - 1982 - Bogotá: Universidad Santo Tomás, Centro de Enseñanza Desescolarizada.
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  28. (1 other version)Las glosas de José Ortega y Gasset a Hans Kelsen.Fernando H. Llano Alonso - 2006 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 3:407-434.
     
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  29.  35
    Laicidad y Libertad Religiosa.Cristina Hermida del Llano - 2006 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 40:261-265.
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  30.  22
    La identidad y el género del Derecho frente al derecho a la identidad de género.María Leonor Suárez Llanos - 2020 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 54:175-202.
    En este trabajo analizo el denominado derecho de identidad de género como un ejemplo paradigmático de la insuficiencia de las categorías iuspositivista modernas de validez jurídica. Y propongo una concepción postpositiva del conocimiento del Derecho y de validez informada de una teoría crítica de influencia posmoderna al servicio de una concreción justificada de los derechos de las personas. Todo ello se aborda en torno a un planteamiento descriptivo, crítico-normativo y de justificación del fundamental derecho a una identidad de género diferenciada (...)
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  31.  32
    Interseccionalidad y nuevas lecturas de Marx, ¿un encuentro posible?Javier Llanos de la Guardia - 2023 - Res Pública. Revista de Historia de Las Ideas Políticas 26 (2):223-232.
    Las formas de pensar la dominación social han cambiado durante las últimas décadas en la teoría política, dejando atrás esquemas diádicos con centros de poder definidos. En este artículo comparamos autores de la nueva lectura de Marx, la crítica del valor y la interseccionalidad, que han ayudado redefinir la dominación social durante las últimas décadas complejizando los paradigmas que las preceden, el marxismo tradicional y el feminismo negro, respectivamente. El artículo analiza el concepto de dominación social de estas nuevas lecturas (...)
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  32.  14
    El “juicio legal” ¿Tienen razón las leyes?Leonor Suárez Llanos - 2013 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 47:109-136.
    La autora sostiene que existen criterios racionales evaluadores de la corrección del Derecho, entendido como una realidad compleja, circular y fluida, y que son dependientes de una concepción discursiva y argumentativa. Para justificarlo y profundizar en ello, se delimitan tres niveles interconexionados de racionalidad: político-jurídico, de teorización descriptiva del ordenamiento y de teorización legislativa. El desarrollo de este último ha permitido trabajar sobre una concepción formal y sustantiva que debe presidir la legislación entendida ésta a partir de cuatro subniveles de (...)
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  33. ¿ Es el derecho un factor de cambio social?Cristina Hermida del Llano - 1999 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 10:173-189.
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  34. Sobre la trayectoria del pensamiento de JLL Aranguren.Cristina Hermida del Llano - 1996 - El Basilisco 21:81-82.
     
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  35.  5
    Caminos de la filosofía.Alejandro Llano - 2011 - Pamplona: Eunsa.
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  36.  17
    El relato proléptico en la épica: Fineo como narrador interno en Argonáuticas de Apolonio de Rodas.Pablo Martín Llanos - 2013 - Argos (Universidad Simón Bolívar) 36 (2):135-149.
    Un tipo de prolepsis, utilizado frecuentemente en Argonáuticas, es el discurso-programa en el cual un personaje anticipa la narración posterior. De esta manera funciona el relato de Fineo como guía de navegación para los Argonautas. Con el ineludible modelo de los relatos de viajes de Odisea, esta narración interna guarda una relación especular con la obra que la contiene y conlleva una cuasi-identificación entre narrador interno y narrador principal. Este artículo tiene como objetivo el análisis de los niveles narrativos en (...)
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  37.  6
    Subjetividad y realidad en los últimos cien años de filosofía española.Alejandro Llano - 1998 - Anuario Filosófico 31 (60):305-324.
    In the last hundred years –from "Disaster" of 1898– Spanish philosophy enters in a peculiar crisis. The military defeat and the economic depression do not lead to the Spanish thinkers towards the modernity. They reject the scheme “subject-object” and they look for the encounter between a radical subjectivity and a transobjective reality. These common characteristics are in Unamuno, Ortega y Gasset, Zubiri, Millán-Puelles and L. Polo.
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  38.  7
    Persona, imputabilità, ermeneutica.Alessandro Argiroffi & Abelardo Rivera Llano (eds.) - 2014 - Torino: G. Giappichelli Editore.
    L’ambientazione dell’itinerario che qui si propone rinvia ad un’ermeneutica del diritto che concentra l’attenzione non su un settore – costituito da metodologie e principi ai quali attingere per la soluzione di conflitti nella prassi –, ma su una riflessione rigorosa. Tale ordine di pensiero muove dalla filosofia aristotelica del De Interpretatione, sino ai problemi della globalizzazione, trattati interrogandosi se l’ermeneutica occupi o meno un posto prioritario nel complesso universum giuridico. Si prende atto che l’arte dell’interpretazione appare sostituibile con un insieme (...)
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  39. La nueva sensibilidad.Alejandro Llano - 1990 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 180 (4):735-736.
     
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  40.  24
    La ética de Sócrates. [REVIEW]Alejandro Llano - 1992 - Review of Metaphysics 46 (1):156-157.
    Alfonso Gómez-Lobo seeks to unravel in this work the ethical doctrines truly taught by Socrates. Without venturing into the complexities of the "historical Socrates," the author offers a brief treatment of the relation of the sources, indicating the problems which they pose and the bases on which he founds his study. Plato's dialogues are evidently the most important ones, although Gómez-Lobo considers Aristotle's testimony to be highly reliable; and to discern among the doctrines contained in the dialogues that which is (...)
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  41.  13
    Dialéctica de cristianismo y secularización.Alejandro Llano - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 42 (1):125-144.
    In recent times we are experiencing a new phenomenon with no precedents, that is, the accelerated abandonment of religious beliefs and practices that had otherwise remained valid for centuries and inspired a culture considered hegemonic in great part of the world. In this article, Alejandro Llano traces the roots of this secularization process back to the Enlightenment. Llano maintains that the great paradox of modernity consists in its self-destructive capacity, which epicenter is precisely located in secularization. Against this secular radicalism, (...)
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  42.  15
    DE ASÍS ROIG, Rafael: Derechos y tecnologías.Fernando Llano - 2024 - Anuario de Filosofía Del Derecho 39.
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  43.  94
    Response-Dependencies: Colors and Values.Dan López de Sa - 2003 - Dissertation, Barcelona
    Tesis doctoral presentada en el departament de Lògica Història i Filosofia de la Ciencia de la Universitat de Barcelona per optar al títol de Doctor en Filosofia.
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  44.  19
    «Yo, Sócrates, uno de nosotros». Reseña de: Aurelio de Prada García, El proceso de Sócrates: Del ‘nosotros’ al ‘yo’. Contra el prejuicio individualista no percibido, Madrid, Ápeiron, 2022.Cristina Hermida del Llano - 2023 - Isegoría 68:r06.
  45.  21
    Hannah Arendt: Pensar sin barandillas sobre el totalitarismo y banalidad del mal.Cristina Hermida del Llano - 2023 - SCIO Revista de Filosofía 23:59-88.
    Resumen: Hannah Arendt es una de las teóricas políticas más relevantes del siglo XX. Aquí se analizan los aspectos más sobresalientes de su pensamiento filosófico-político al hilo de su itinerario vital. Concretamente, se ahonda en el profundo examen que llevó a cabo la pensadora sobre el totalitarismo, la cuestión judía y el concepto del mal, cuestiones que son indisociables y que no cabe entender si no dentro del contexto histórico-social que le tocó vivir. Ese “pensar sin barandillas”, tratando de comprender (...)
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  46.  29
    Alusiones hímnicas en el exordio de Argonáuticas de Apolonio de Rodas: Tradiciones renovadas e innovaciones tradicionales.Pablo Llanos - 2017 - Circe de Clásicos y Modernos 21 (1):1-15.
    En el exordio de Argonáuticas, Apolonio emplea una serie de alusiones hímnicas que le otorgan a su poema una mayor profundidad de sentido y una textura literaria diferente. En este trabajo analizaremos cómo a partir de una serie de alusiones al exordio de Fenómenos de Arato, Apolonio introduce elementos del repertorio hímnico en su épica, y cómo fusiona la invocación épica a las Musas con la plegaria hímnica y cuáles son los significados y funciones de esta fusión. Estas alusiones presentan (...)
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  47.  22
    Coincidental Being and Necessity in Aquinas.Alejandro Llano - 1995 - Tópicos: Revista de Filosofía 8 (1):9-32.
    A primera vista, parecería que la teoría metafísica de Aquino permite un pequeño espacio para la eventualidad; pero la contingencia y la accidentalidad tienen un lugar y alcance importantes en la ontología de santo Tomás, e implica consecuencias influyentes en su teoría de la acción.
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  48.  13
    El humanismo cívico y sus raíces Aristotélicas.Alejandro Llano - 1999 - Anuario Filosófico 32 (2):443-468.
    Civic Humanism is one de most relevant theories in present day political philosophy. Its main characteristics are the rejection of radical individualism, the emphasis on the social and political responsibility of citizens, and the consideration that the realisation of a mature personality is only possible through communities on pre-political and pre-economical levels. The author of this paper maintains that there is a continuity from the start of Civic Humanism in Renaissance until its revival in XX Century. He defends as well (...)
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  49.  16
    El ius gentium y la idea liberal de un orden mundial justo en John Rawls.Fernando Higinio Llano Alonso - 2021 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 55:107-130.
    Este artículo se centra en The Law of Peoples (1999), libro con el que John Rawls cierra el tríptico de su concepción socio-democrática de la justicia dentro de la tradición liberal, iniciada a principios de la década de los ‘70 con A Theory of Justice (1971), donde describe la justicia como equidad como un ideal moral universal al que deben aspirar todas las sociedades, y continuada dos décadas más tarde con Political Liberalism (1993), obra en la que el pensador estadounidense (...)
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  50.  15
    Kant y el "círculo de los círculos".Alejandro Llano - 2000 - Anuario Filosófico 33 (3):899-905.
    The conceptual roots of the Hegelian dialectic are already presente in the Kantian transcendental philosophy, and especially in the Foreword to the first edition of the Critique of Pure Reason. This is the reason why one can speak about the Circle of circles in the context of the critical philosophy. Furthermore, the Kantian transcendental philosophy is the main conceptual background of every substantial direction of thought in the XX Century.
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